中醫體質辨識儀廠家認為，起居養生是中醫養生學的組成部分，故其執行原則與養生的總原則是一致的。但在具體運用中，可以“�！迸c“度”兩個字來概括其特點。
常，即起居有常。是指起居作息和日常生活有一定的規律，合70然界與人體的生理常度。古人觀察到，日月江河所以能長久，是因為“天行有�！保艘L壽就必須效法天地曰月，使自己的起居作息與自然規律保持一致，方能生命之氣不竭�！端貑査臍庹{神大論》中據四時陰陽的變化，制定出起居的不同方法，并得到孫思邈的推崇。
“善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制”。符合人體四時陰陽消佚客觀規律的起居，即是“�！�，能夠掌握這一常度而養生的人，就是聰明智慧之人，《靈樞本神》“故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處度，即勞逸適度�！皠凇�，含勞力、勞心（腦）與房勞；“逸”，指休勞與逸二者之間丸為對立、互為協調，也都是人體的生理所需。適度勞作，能促進氣血循環、改善呼吸和消化功能、興奮大腦、調節精神，激發人體的生機與活力；適度休息，則可消除疲乏、恢復體力與精力、調節身心（，孫思邈《千金要方道林養性》曰：“養生之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳％故養生當勞逸“中和”，有張有弛、有節有度，動靜結合而形神共養。