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中醫體質辨識儀表示體質的構成包括形態結構(形)、生理功能(氣)和心理狀態(神)三方面，即體質是身心結合的統一體。構成體質的三個要素在生理上互相依存、相互為用，在病理上互相影響，在體質的固有特征中綜合體現出來，一定的形態結構(形)可表現出相應的生理功能(氣)和心理特征(神)，而良好的生理功能和心理特征又是正常形態結構的反映，即“形與神俱”“形神合一”。
(一)生理功能的差異性
生理功能的差異性是形成不同體質的重要原因。中醫體質辨識儀表示個體不同的形態結構是產生機體各類生理功能的基礎，而生理功能又是其內部形態結構完整性與協調性的反映，是臟腑經絡及精氣血津液功能的體現。這些功能的強弱差異表現為對外界的反應與適應能力、自我調節能力、防病與抗病能力、新陳代謝情況及偏于興奮，或偏于抑制的狀態等，涉及人體呼吸、消化、循環、代謝、生長發育、生殖遺傳、運動感覺、精神意識等多方面。
(二)形態結構的差異性
人體形態結構的差異性是個體體質特征的重要組成部分，包括外部形態結構和內部形態結構。中醫體質辨識儀指出人的體質特征首先表現在外部的形態結構上，包括體格、體重、身高、體形、姿態、性別、面色、毛發、舌象、脈象等方面；內部形態結構是體質的內在基礎，包括臟腑、經絡、氣血、津液等，內部結構決定著外觀形態，即“有諸內必形于諸外”。
(三)心理特征的差異性
心理是指客觀事物在大腦中的反映，是感覺、知覺、性格、情感、思維、記憶、能力等的總稱，屬于中醫學“神”的范疇。中醫體質辨識儀指出不同的臟腑機能強弱，總會表現為某種特定的情感、情緒或認知活動，正所謂“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，而非正常的心理精神狀態，也會影響著人的生理功能，正所謂“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎”。古代養生強調“神強必多壽”，是健康體質“平和質”的首要條件。因此可見，體質是“形”“氣”“神”的統一體，心理特征的差異性在不同體質的形成中起了重要作用。
生理功能的差異性是形成不同體質的重要原因。中醫體質辨識儀表示個體不同的形態結構是產生機體各類生理功能的基礎，而生理功能又是其內部形態結構完整性與協調性的反映，是臟腑經絡及精氣血津液功能的體現。這些功能的強弱差異表現為對外界的反應與適應能力、自我調節能力、防病與抗病能力、新陳代謝情況及偏于興奮，或偏于抑制的狀態等，涉及人體呼吸、消化、循環、代謝、生長發育、生殖遺傳、運動感覺、精神意識等多方面。
(二)形態結構的差異性
人體形態結構的差異性是個體體質特征的重要組成部分，包括外部形態結構和內部形態結構。中醫體質辨識儀指出人的體質特征首先表現在外部的形態結構上，包括體格、體重、身高、體形、姿態、性別、面色、毛發、舌象、脈象等方面；內部形態結構是體質的內在基礎，包括臟腑、經絡、氣血、津液等，內部結構決定著外觀形態，即“有諸內必形于諸外”。
心理是指客觀事物在大腦中的反映，是感覺、知覺、性格、情感、思維、記憶、能力等的總稱，屬于中醫學“神”的范疇。中醫體質辨識儀指出不同的臟腑機能強弱，總會表現為某種特定的情感、情緒或認知活動，正所謂“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，而非正常的心理精神狀態，也會影響著人的生理功能，正所謂“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎”。古代養生強調“神強必多壽”，是健康體質“平和質”的首要條件。因此可見，體質是“形”“氣”“神”的統一體，心理特征的差異性在不同體質的形成中起了重要作用。