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中醫體質辨識儀指出耳郭是人體相對獨立的外在器官，雖然僅占人體總面積的1%左右，但卻是能敏感反映人體臟腑生理、病理信息的窗口�！鹅`樞·師傳》就有“視耳好惡，以知其性”的記載。因此，通過觀察耳郭色澤、形態、皮疹、脫屑等變化，分析、辨別臟腑功能狀態和病理改變，以輔助診斷疾病，這樣的“望耳診病”方法為歷代醫家所重視和應用。中醫體質辨識儀基于“有諸內者，必形諸外”和“司外揣內”等中醫學傳統理論，通過觀察大量病例的耳診種種表現，歸納、整理望耳診病的原理及其在臨床實踐中的觀察內容及注意事項。
中醫體質辨識儀介紹望耳診病原理
耳與經絡的關系
中醫體質辨識儀認為，人體經絡系統內屬臟腑、外絡肢節，是人體氣血運行的通路，五臟六腑通過經絡與機體組織器官、四肢百骸相互關聯。耳郭之所以能夠反映人體臟腑組織器官的生理病理變化，也是通過遍布周身的經絡系統的聯絡功能得以實現的�！鹅`樞·邪氣臟腑病形》首先提出：“十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上于面而走空竅……其別氣走于耳而為聽�！痹缎l生寶鑒》也指出：“五臟六腑，十二經絡有絡于耳者�！闭f明耳與全身是一個統一的有機整體。
常用耳穴分布規律
中醫體質辨識儀表示耳穴是臟腑經絡之氣輸注于耳郭皮膚表面的部位，也是人體臟腑經絡、組織器官與耳郭皮膚表面的相應之處。因此，耳穴不但可以反映臟腑、經絡的生理功能和病理變化，還可用來診斷疾病。
中醫體質辨識儀指出人體在耳郭上的投影位置猶如一個倒置的胎兒，即頭面在下，位于耳垂；內臟居中，主要位于耳甲腔、耳甲艇；腳在上，位于對耳輪上、下腳。因此，耳穴的分布也具有相應的規律，如與頭面部相應的穴位在耳垂；與上肢相應的穴位在耳舟；與軀干相應的穴位在對耳輪體部；與內臟相應的穴位在耳甲腔和耳甲艇；與下肢相應的穴位在對耳輪上、下腳；與盆腔內部分生殖器官相應的穴位在三角窩。通過常用耳穴分布規律分析，可明確疾病病變的臟腑部位。
耳與臟腑的關系
中醫體質辨識儀認為，經絡的聯絡功能使人體五臟六腑與五官七竅密切聯系，而耳與五臟功能的聯系尤為重要。如《靈樞·脈度》指出“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣”，《素問·金匱真言論》曰：“南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心”，《證治準繩》曰：“腎為耳竅之主，心為耳竅之客”，《素問·玉機真臟論》認為“脾為孤臟……不及則令人九竅不通”，《素問·臟氣法時論》提出“肝病者……虛則……耳無所聞……氣逆則頭痛，耳聾不聰”，《難經·四十難》則記載了“肺主聲，令耳聞聲”，以及清代《雜病源流犀燭》提出“肺主氣，一身之氣貫于耳”的見解，都說明五臟與耳的關系密不可分。
耳與經絡的關系
中醫體質辨識儀認為，人體經絡系統內屬臟腑、外絡肢節，是人體氣血運行的通路，五臟六腑通過經絡與機體組織器官、四肢百骸相互關聯。耳郭之所以能夠反映人體臟腑組織器官的生理病理變化，也是通過遍布周身的經絡系統的聯絡功能得以實現的�！鹅`樞·邪氣臟腑病形》首先提出：“十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上于面而走空竅……其別氣走于耳而為聽�！痹缎l生寶鑒》也指出：“五臟六腑，十二經絡有絡于耳者�！闭f明耳與全身是一個統一的有機整體。
常用耳穴分布規律
中醫體質辨識儀表示耳穴是臟腑經絡之氣輸注于耳郭皮膚表面的部位，也是人體臟腑經絡、組織器官與耳郭皮膚表面的相應之處。因此，耳穴不但可以反映臟腑、經絡的生理功能和病理變化，還可用來診斷疾病。
耳與臟腑的關系
中醫體質辨識儀認為，經絡的聯絡功能使人體五臟六腑與五官七竅密切聯系，而耳與五臟功能的聯系尤為重要。如《靈樞·脈度》指出“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣”，《素問·金匱真言論》曰：“南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心”，《證治準繩》曰：“腎為耳竅之主，心為耳竅之客”，《素問·玉機真臟論》認為“脾為孤臟……不及則令人九竅不通”，《素問·臟氣法時論》提出“肝病者……虛則……耳無所聞……氣逆則頭痛，耳聾不聰”，《難經·四十難》則記載了“肺主聲，令耳聞聲”，以及清代《雜病源流犀燭》提出“肺主氣，一身之氣貫于耳”的見解，都說明五臟與耳的關系密不可分。